午夜钟声6.0

摘选:午夜钟声完整版全集免费在线观看

上映地区:西班牙,瑞士,法国

金屋娇娘、金屋贮娇的仟佶影视http://www.jidongshaoxiancao.com影迷朋友鉴赏：本文从叙事符号学入手，对《午夜钟声》的故事进行了“解剖”，从中挖掘出隐蔽的意识形态内容，暴露其建构的方式与策略。文章借助“缝合理论”与“符号学”在电影机制方面的理论基础，展开对影片话语结构的“去魅”。本文从三个不同层面探讨影片的意识形态肌理，其一是依循一系列对立或可互换的“象征符码”建立起文本的各种矛盾，同时也指出这些冲突的想象式调停；其二则从空间的位移上隐喻出主角被社会所接纳的方式；其三则是从话语模式角度出发，影片以“故事化”的隐蔽叙述统一起象征指喻和情节构成，使得询唤本身不易察觉，而达成意识形态的自然化规训。故事正是从这一围绕奥逊·威尔斯,让娜·莫罗,玛格丽特·鲁斯福德,约翰·吉尔古德,玛丽娜·维拉迪,沃特·奇亚里,迈克尔·奥德里奇,胡利奥·培尼亚,托尼·贝克利,安德烈斯·梅胡托,Keith Pyott,Jeremy Rowe,艾伦·韦布,费尔南多·雷伊,基思·巴克斯特,拉尔夫·理查德森的拉锯战展开，以无限为代表的人类立场对其进行了一次意识形态询唤——使其认同于“我”，并服从我给他安排的新身份。在这一对立的基础上又延申到文本内的空间，形成了一个系统而繁复的可变结构，并通过特殊的话语模式统一了上述范畴。使得个体认同于其后天给定的身份，从而愿意相信社会现实的“自然化”，心甘情愿地在社会中扮演自己的角色和纳入自己的位置。意识形态的播散是一种隐性建构，在文化产品中则以贴近大众的情感方式，表达主流的意识形态。导演奥逊·威尔斯在《午夜钟声》里，这一症候则具体表现为通过商业化的剧作建构、视听表达，与对特定文化符码的捡选得以包装、柔化、隐藏，最终通过一个安全的商业化叙事完成了表达，传达出背后的隐性“密码”。然而人物形象的符号性意义却使背后的表达变得更为复杂。影片中的表达无疑与两种观念或概念的颉颃有关，在这一基础上运作的风息/无限等人物及其各自归属立场的对抗，便具有了象征的意义。以此映射出当下社会关于人类和自然的辩证发展关系、关于不同族群的交流与认同的问题意识。身处一个多元价值体系和“后人类”的当下，如何将“异于己”的反成为“合于己”而不是武断地“排他”，以形成新的主体间性，这都与如今的现实议题息息相关。在故事的呈现中，这一过程或思辨的命题也被移置成无限与小黑间更为温和的互动关系之上。如两人最开始的嬉戏式的喜剧敌对，到最后的师徒关系，甚或某种潜在的“父子亲人”关系等。如此宏大而抽象的伦理命题，也才最终通过一种惬意愉悦、不乏感官趣味性与理智思辨性的方式呈现。观众也只能在不知不觉间被更为轻松的人物互动模式所感染，而下意识地接受起背后所传达的“问题意识”。即观众彷佛在不经意间才看到了自我陈述的影片。在这一层面上，我们才能不局限于正反打的单一调度实践，使得电影话语拥有开阔的视野。

《午夜钟声》剧情介绍:本片被很多人认为是莎士比亚戏剧改编中成就最高的一部，由莎士比亚的五部戏剧浓缩而成。讲述英国国王亨利四世即位后，全国叛乱不止，形势动荡，王子却熟视无睹，与其密友胖武士弗斯塔夫终日豪饮作乐。弗斯塔夫是喜欢吹牛而无所不为之辈，他向亨利四世进谗言说王子平叛不力，把所有功劳归于自 己。后来亨利四世驾崩，王子继位为亨利五世，弗斯塔夫以为自己能加官封爵，岂料被昔日旧友一脚踢开。原来亨利五世力图振作，那段放荡日..